https://masterdom.top/ ru Что старенького - Домашняя работа https://masterdom.top/yandexlogo.gif https://masterdom.top/ DataLife Engine https://masterdom.top/chto-starenkogo/608-prazdnik-i-my.html В праздники мы поднимаемся над ежедневной ординарностью во вдохновенном поиске совершенства и черпаем в восторгах бытия неиссякаемую жизнеутверждающую силу. Совершенство женщины — это прежде всего ее внешность, которую она моделирует по прихоти своего воображения. А внешним показателем внутренних настроений или корректировщиком этих настроений во все времена являлся костюм. Краски праздника — всегда яркие, экстравагантные. И хотя выбор очень индивидуален, бесспорно, он должен перевести на язык костюма то, что вы хотите сказать в этот день прежде всего себе и своим близким. В праздничном костюме возможны более смелые контрасты, ярко выраженная образная идея. Если вы хотите ощутить этот день как некий рубеж — ваш наряд заявит об этом. Возможно, это будут фантастические по крою формы, с которыми справится лишь мастер-профессионал, но если в вас дремлет дух авантюризма, беритесь за дело сами. И пусть эти предложения послужат для вас творческим импульсом. При простом крое вы добьетесь успеха, найдя интересные сочетания тканей и отделки. Для нарядного костюма выберем ткани с блеском, с включением в ткань металлических нитей, с богатым узорочьем «а ля парча», струящийся однотонный или набивной шелк, хорошо формирующуюся с фактурной выработкой шерсть. Ажурные гипюры, капрон сделают женщину похожей на трепетный цветок. Сочетания узорчатых и гладкоокрашенных в тон одному из цветов узора тканей позволят создавать живописные композиции. В нашей коллекции пронумерованы те модели, для которых вы найдете лекала в масштабе 1:8 для размера 44—46, рост 170 см. Модель JVs 1. Платье прямое, цельнокроенное, приталенное, без рукавов. Его особенность — настроченная металлизированная тесьма в виде завитков и фигурный срез боковой части переда и спинки. Расход ткани: 2,2 м при ширине 90 см. Вам понадобится тесьма длиной 3—4 м и молния длиной 18 см (рис. 1, 2). Порядок выполнения работы: —        Разложить выкройку на ткани и выкроить платье с учетом припусков на швы и обработку (по бокам — 3 см, по верху лифа и пройме — 1 см, на подгибку низа — 3 см). —        Перевести контур тесьмы на лицевую сторону кроя. —        Приметать и настрочить тесьму по контуру. —        Сметать и стачать все вытачки и плечевой шов. Заутюжить вытачки, разутюжить и обметать плечевой шов. —        Подкроить обтачку проймы и обтачку верхнего края лифа шириной 4 см. Рис. 1 —        Стачать боковые швы, оставив в левом боку шель длиной 18 см для молнии. —        Разутюжить и обметать срезы боковых швов. —        Проклеить обтачки клеевой прокладкой, приметать их с лицевой стороны лифа и проймы. Стачать соединительные швы обтачек и разутюжить их. —        Притачать обтачки, вывернуть наизнанку, обметать их свободный срез, заметать и заутюжить. Прикрепить свободный срез обтачек к изнанке потайным швом. —        Вметать и вшить молнию в щель левого бока. —        Подгибку низа платья отогнуть наизнанку, заутюжить и подшить потайным швом. Прием оформления платья тесьмой поможет нам в других моделях «облегчить» крой рукава- реглан, фигурные кокетки, вырезы горловины, низ длинных широких рукавов. Модель № 2. Костюм из узорной туники и однотонной прямой юбки. Перед туники — цельнокроенный, спинка — со средним швом. Туника приталенная, с рукавом до локтя. Талия подчеркнута широким драпирующимся поясом с застежкой-брошью. Расход ткани: на тунику — 1,2 м, на юбку — 0,7 м при ширине 120 см. Размер пояса — 1,06 х 0,13 м. Вам понадобится 1 молния 18 см, 2 молнии 15 см (рис. 3, 4). Порядок выполнения работы: —        Разложить выкройку на ткани с учетом того, что перед туники, полотнища юбки — цель- нокроенные, а спинка туники — со средним швом. —        Выкроить костюм, прибавляя на швы и обработку (по бокам — 3 см, по горловине и пройме — 1 см, по окату рукава — 2 см, по сторонам рукава — 2 см, по среднему шву спинки — 2 см, на подгибку низа туники, юбки и рукава — 4 см, на обработку пояса — 1 см). —        Сметать и стачать все вытачки, заутюжить их. —        Сметать и стачать средний шов спинки туники, оставив в верхней части нестаченные 15 см для молнии. —        Сметать и стачать плечевые и боковые швы туники, а также боковые швы юбки. В левом боку туники оставить щель 18 см, а в левом шве юбки — незастроченные 15 см. —        Разутюжить все швы, обметать их срезы. —        Подкроить к горловине обтачку шириной 4 см. Обметать нижний срез обтачки. Приметать ее на лицевую часть горловины, притачать и вывернуть наизнанку. Заметать обтачку и отутюжить ее. —        Присборить окат рукава на длину проймы. —        Сметать, стачать, обметать и разутюжить швы рукавов. —        Приметать и притачать рукава. Отутюжить и обметать соединительный шов. —        Подкроить пояс д ля юбки длиной 76 см и шириной 6 см плюс припуск по краю 1 см. —        Проклеить пояс с изнанки клеевой прокладкой и стачать торцевые части пояса, перегнув его пополам. —        Вметать и втачать молнии в левые бока туники, юбки, средний шов спинки. Отутюжить их. —        Приметать и притачать одну сторону пояса к юбке, начиная со спинки, оставив свободными 3 см от его длины. —        Заутюжить соединительный шов пояса внутрь. —        Приметать и пристрочить свободную сторону пояса по всей длине. Отутюжить пояс. —        Прибавки на подшивку низа туники, рукавов, юбки отогнуть наизнанку, заутюжить, обметать и подшить потайным швом. —        Вынуть всю наметку в костюме и окончательно отутюжить его. —        Для драпирующегося пояса выкроить из плотного двустороннего шелка полосу размером 1,06 х 0,13 м с припуском на подгибку 1 см по всему периметру. —        Дважды загнуть припуск на 0,5 см и застрочить его по всему периметру. —        Один конец пояса собрать как можно туже, отступив от края на расстояние 12 см. Заметать и закрепить это место строчкой. —        При надевании пояса его несобранный конец 1 раз перекидывается через закрепленный и получившийся узел, застегивается брошью. К СЛОВУ СКАЗАТЬ.. Царица .бала (каковой вы, конечно, станете, если воспользуетесь нашими выкройками) не должна забывать об украшениях. Они могут быть самыми разнообразными: золотыми и серебряными; металлическими и даже пластмассовыми, и все же надо учесть следующие правила. Во-первых, никогда не надевайте вместе украшения, выполненные из разных материалов. Во-вторых, надо знать, какие из имеющихся у вас изделий могут быть использованы каждый день, а какие — только в торжественных случаях. И наконец, украшения должны гармонировать с цветом и стилем костюма, сочетаться с внешним обликом. Самое сложное — подобрать серьги. К круглому лицу выбирают удлиненные серь ги или серьги с подвесками. Блондинкам со светлыми глазами пойдут серьги со светлыми камнями, а при темных глазах камни должны быть теплых оттенков. Брюнеткам больше идут серьги с яркими цветными камнями. Если мочка маленькая, то следует подбирать серьги продолговатой формы без блеска. Если, наоборот, мочка крупная, удачнее будут смотреться клипсы плоской формы. При тонкой мочке лучше выбрать более легкие, изящные серьга. Объемные (крупные круглые) серьги подходят для ушей, которые плотно прилегают к голове. Правил ношения колец совсем немного: —        тонкие пальцы требуют более тонких и нежных колец; —        крупные кольца не стоит, пожалуй, носить на полных пальцах; —        если перстень массивный, пусть он будет один; —        если в кольце есть яркий камень, его цвет надо обязательно повторить в одежде; —        не следует надевать даже на разные руки кольца с разноцветными камнями, цветной камень хорошо сочетается только с прозрачными и белыми камнями. Еще один вид ювелирных украшений — это брошь. Керамические броши хорошо смотрятся на одежде из натуральных тканей грубой фактуры, а шелковое платье уже само по себе требует тонкой по замыслу и художественному исполнению брошки. К более плотным тканям подойдут украшения с полудрагоценными камнями или же из дерева. К костюмам из искусственных тканей лучше надевать бижутерию. Модель № 3. Платье из тонкого шелка, прямое, цельнокроенное, приталенное, с кокелье по горловине и настроченными басками по бедрам. Расход ткани: на платье — 1,05 м при ширине 120 см, на кокелье и баски — 0,5 м при ширине 90 см. Вам понадобится молния 18 см (рис. 5, 6). Порядок выполнения работы: —        Разложить выкройку на ткани и выкроить платье с учетом припусков на швы и обработку (по бокам — 3 см, по горловине и пройме — 0,5 см, на подгибку низа — 4 см). —        Выкроить для горловины, пройм, для не- пришиваемых срезов, кокелье и басок косые бейки шириной 3 см —        Обработать непришиваемые срезы кокелье и басок косыми бейками или обметать их на оверлоке. —        Сметать и стачать все вытачки. Заутюжить их. —        Приметать кокелье и баски по месту их расположения. Баски уложить вверх ногами, соединив лицевые стороны с лицом переда платья. Приметать их. Крайние боковые части басок выходят в боковой шов. —        Притачать баски, вернуть их в нормальное положение, заутюжить и застрочить в край шва. —        Крайние боковые части басок уложить на припуск бокового шва. При стачивании бокового шва они закрепляются в нем. Приметать эти части. —        Плечевые части кокелье уложить на припуск плечевого шва и приметать их. —        Сметать и стачать плечевые и боковые швы, оставив в боковом шве щель 18 см. Разутюжить их и обметать. —        Обработать горловину и проймы, захватывая срезы кокелье, косыми бейками. Заутюжить их. —        Вметать и вшить молнию в щель бокового шва. Отутюжить ее. —        Прибавки на подшивку низа отогнуть наизнанку, заутюжить, обметать и подшить потайным швом. —        Очистить платье от наметки и окончательно отутюжить его. Модель № 4. Платье прямое, цельнокроен- ное, приталенное, с широким узорным рукавом ниже локтя, с драпирующимися вставками в боковых швах. Расход ткани: на основу платья — 1,05 м, на рукава — 0,5 м, на вставки — 0,18 м при ширине 120 см. Вам понадобится молния 40 см (рис. 7, SV Порядок выполнения работы: —        Разложить выкройку на ткани с учетом того, что перед платья — цельнокроенный, а спинка — со средним швом. —        Выкроить платье, прибавляя на швы и обработку (по бокам и плечам — 3 см, по горловине и пройме — 1 см, по окату рукава — 1,5 см, по сторонам рукава — 2 см, по среднему шву спинки — 2 см, на подгибку низа платья и рукавов — 4 см, на обработку вставок — 1,5 см по всему периметру). —        Сметать и стачать все вытачки. Заутюжить их. —        Сметать, стачать и разутюжить плечевые швы. Обметать их срезы. —        Подкроить обтачку для горловины шириной 4 см. —        Приметать обтачку изнаночной стороной по лицевой стороне горловины. Притачать ее. Вывернуть обтачку наизнанку горловины, заметать и заутюжить ее. Обметать свободный срез обтачки. Прикрепить его к изнанке потайным швом. —        Заутюжить и застрочить с двойной подгибкой на 0,5 см дугообразный срез вставок. —        Приметать вставки к припускам по боковым швам на спинке и в местах их расположения с лицевой стороны спинки. Для этого прямые стороны каждой вставки сложить друг с другом изнаночными сторонами и приметать их вместе. —        Сметать и стачать боковые швы и средний шов спинки, оставив в среднем шве сверху не застроченные40 см. Вставки будут закреплены в боках. —        Разутюжить и обметать швы. —        Вметать и вшить молнию в средний шов спинки. Заутюжить ее. —        Присборить окат рукавов на длину пройм. —        Сметать, стачать, обметать и разутюжить швы рукавов. —        Приметать и притачать рукава к пройме. —        Отутюжить и обметать соединительный шов рукавов. —        Припуски на подгибку низа платья, низа рукавов отогнуть наизнанку, заутюжить, обметать и подшить к изнанке потайным швом. —        Очистить платье от наметки и окончательно отутюжить его. Модель № 5. Платье прямое, приталенное, отрезное в верхней части переда, с драпирующейся вставкой на груди, с широким рукавом ниже локтя. Рукава и вставка могут быть узорными. Расход ткани: на основу платья — 1,5 м при ширине 120 см, на рукава — 0,5 м при ширине 120 см, на вставку — полоса размером 24 * 32 см. Вам понадобится молния 18 см (рис. 9, 10). Порядок выполнения работы: —        Разложить выкройку на ткани и выкроить платье с учетом припусков на швы и обработку (по краям отрезных частей переда — 1,5 см, по бокам и плечам — 3 см, по горловине и пройме — 1 см, по окату рукава — 1,5 см, по сторонам рукава — 2 см, на подгибку низа платья и рукавов — 4 см). —        Выкроить вставку в виде полосы размером 24 х 32 см с припуском на обработку 1,5 см по всему периметру. —        Сметать и стачать все вытачки. Заутюжить их. —        Обметать две длинные и одну короткую стороны вставки, подогнуть их на 1,5 см наизнанку и застрочить по лицевому краю подгибки. ! — Приметать вставку с лицевой стороны по верхней линии разреза лифа. —        Свободный конец вставки сильно стянуть на расстоянии 10 см от края и приметать это место к лифу. Притачать его строчкой. —        Стачать верхний и нижний края разреза лифа. Нижний край вставки окажется закрепленным в этом шве. —        Сметать, стачать и разутюжить плечевые швы. Обметать их срезы. —        Подкроить обтачку для горловины шириной 4 см. —        Приметать обтачку изнаночной стороной по лицевой стороне горловины. Притачать ее и вывернуть наизнанку. Заметать и заутюжить ее. Обметать свободный срез обтачки и прикрепить его к изнанке потайным швом. —        Сметать и стачать боковые швы, оставив в левом боку шель 18 см. —        Разутюжить и обметать швы. —        Вметать и вшить молнию в щель левого бока. —        Присборить окат рукавов на длину пройм. —        Сметать, стачать, обметать и разутюжить швы рукавов. —        Приметать и притачать рукава к пройме. Отутюжить и обметать соединительный шов рукавов. —        Припуски на подгибку низа платья, низа рукавов отогнуть наизнанку, заутюжить, обметать и прикрепить к изнанке потайным швом. —        Очистить платье от наметки и окончательно отутюжить его. О.М. ТЕРЕБКОВА «Сделай сам», 1/99 Что старенького Thu, 17 Dec 2015 13:51:45 +0300 В праздники мы поднимаемся над ежедневной ординарностью во вдохновенном поиске совершенства и черпаем в восторгах бытия неиссякаемую жизнеутверждающую силу. Совершенство женщины — это прежде всего ее внешность, которую она моделирует по прихоти своего воображения. А внешним показателем внутренних настроений или корректировщиком этих настроений во все времена являлся костюм. Краски праздника — всегда яркие, экстравагантные. И хотя выбор очень индивидуален, бесспорно, он должен перевести на язык костюма то, что вы хотите сказать в этот день прежде всего себе и своим близким. В праздничном костюме возможны более смелые контрасты, ярко выраженная образная идея. Если вы хотите ощутить этот день как некий рубеж — ваш наряд заявит об этом. Возможно, это будут фантастические по крою формы, с которыми справится лишь мастер-профессионал, но если в вас дремлет дух авантюризма, беритесь за дело сами. И пусть эти предложения послужат для вас творческим импульсом. При простом крое вы добьетесь успеха, найдя интересные сочетания тканей и отделки. Для нарядного костюма выберем ткани с блеском, с включением в ткань металлических нитей, с богатым узорочьем «а ля парча», струящийся однотонный или набивной шелк, хорошо формирующуюся с фактурной выработкой шерсть. Ажурные гипюры, капрон сделают женщину похожей на трепетный цветок. Сочетания узорчатых и гладкоокрашенных в тон одному из цветов узора тканей позволят создавать живописные композиции. В нашей коллекции пронумерованы те модели, для которых вы найдете лекала в масштабе 1:8 для размера 44—46, рост 170 см. Модель JVs 1. Платье прямое, цельнокроенное, приталенное, без рукавов. Его особенность — настроченная металлизированная тесьма в виде завитков и фигурный срез боковой части переда и спинки. Расход ткани: 2,2 м при ширине 90 см. Вам понадобится тесьма длиной 3—4 м и молния длиной 18 см (рис. 1, 2). Порядок выполнения работы: —        Разложить выкройку на ткани и выкроить платье с учетом припусков на швы и обработку (по бокам — 3 см, по верху лифа и пройме — 1 см, на подгибку низа — 3 см). —        Перевести контур тесьмы на лицевую сторону кроя. —        Приметать и настрочить тесьму по контуру. —        Сметать и стачать все вытачки и плечевой шов. Заутюжить вытачки, разутюжить и обметать плечевой шов. —        Подкроить обтачку проймы и обтачку верхнего края лифа шириной 4 см. Рис. 1 —        Стачать боковые швы, оставив в левом боку шель длиной 18 см для молнии. —        Разутюжить и обметать срезы боковых швов. —        Проклеить обтачки клеевой прокладкой, приметать их с лицевой стороны лифа и проймы. Стачать соединительные швы обтачек и разутюжить их. —        Притачать обтачки, вывернуть наизнанку, обметать их свободный срез, заметать и заутюжить. Прикрепить свободный срез обтачек к изнанке потайным швом. —        Вметать и вшить молнию в щель левого бока. —        Подгибку низа платья отогнуть наизнанку, заутюжить и подшить потайным швом. Прием оформления платья тесьмой поможет нам в других моделях «облегчить» крой рукава- реглан, фигурные кокетки, вырезы горловины, низ длинных широких рукавов. Модель № 2. Костюм из узорной туники и однотонной прямой юбки. Перед туники — цельнокроенный, спинка — со средним швом. Туника приталенная, с рукавом до локтя. Талия подчеркнута широким драпирующимся поясом с застежкой-брошью. Расход ткани: на тунику — 1,2 м, на юбку — 0,7 м при ширине 120 см. Размер пояса — 1,06 х 0,13 м. Вам понадобится 1 молния 18 см, 2 молнии 15 см (рис. 3, 4). Порядок выполнения работы: —        Разложить выкройку на ткани с учетом того, что перед туники, полотнища юбки — цель- нокроенные, а спинка туники — со средним швом. —        Выкроить костюм, прибавляя на швы и обработку (по бокам — 3 см, по горловине и пройме — 1 см, по окату рукава — 2 см, по сторонам рукава — 2 см, по среднему шву спинки — 2 см, на подгибку низа туники, юбки и рукава — 4 см, на обработку пояса — 1 см). —        Сметать и стачать все вытачки, заутюжить их. —        Сметать и стачать средний шов спинки туники, оставив в верхней части нестаченные 15 см для молнии. —        Сметать и стачать плечевые и боковые швы туники, а также боковые швы юбки. В левом боку туники оставить щель 18 см, а в левом шве юбки — незастроченные 15 см. —        Разутюжить все швы, обметать их срезы. —        Подкроить к горловине обтачку шириной 4 см. Обметать нижний срез обтачки. Приметать ее на лицевую часть горловины, притачать и вывернуть наизнанку. Заметать обтачку и отутюжить ее. —        Присборить окат рукава на длину проймы. —        Сметать, стачать, обметать и разутюжить швы рукавов. —        Приметать и притачать рукава. Отутюжить и обметать соединительный шов. —        Подкроить пояс д ля юбки длиной 76 см и шириной 6 см плюс припуск по краю 1 см. —        Проклеить пояс с изнанки клеевой прокладкой и стачать торцевые части пояса, перегнув его пополам. —        Вметать и втачать молнии в левые бока туники, юбки, средний шов спинки. Отутюжить их. —        Приметать и притачать одну сторону пояса к юбке, начиная со спинки, оставив свободными 3 см от его длины. —        Заутюжить соединительный шов пояса внутрь. —        Приметать и пристрочить свободную сторону пояса по всей длине. Отутюжить пояс. —        Прибавки на подшивку низа туники, рукавов, юбки отогнуть наизнанку, заутюжить, обметать и подшить потайным швом. —        Вынуть всю наметку в костюме и окончательно отутюжить его. —        Для драпирующегося пояса выкроить из плотного двустороннего шелка полосу размером 1,06 х 0,13 м с припуском на подгибку 1 см по всему периметру. —        Дважды загнуть припуск на 0,5 см и застрочить его по всему периметру. —        Один конец пояса собрать как можно туже, отступив от края на расстояние 12 см. Заметать и закрепить это место строчкой. —        При надевании пояса его несобранный конец 1 раз перекидывается через закрепленный и получившийся узел, застегивается брошью. К СЛОВУ СКАЗАТЬ.. Царица .бала (каковой вы, конечно, станете, если воспользуетесь нашими выкройками) не должна забывать об украшениях. Они могут быть самыми разнообразными: золотыми и серебряными; металлическими и даже пластмассовыми, и все же надо учесть следующие правила. Во-первых, никогда не надевайте вместе украшения, выполненные из разных материалов. Во-вторых, надо знать, какие из имеющихся у вас изделий могут быть использованы каждый день, а какие — только в торжественных случаях. И наконец, украшения должны гармонировать с цветом и стилем костюма, сочетаться с внешним обликом. Самое сложное — подобрать серьги. К круглому лицу выбирают удлиненные серь ги или серьги с подвесками. Блондинкам со светлыми глазами пойдут серьги со светлыми камнями, а при темных глазах камни должны быть теплых оттенков. Брюнеткам больше идут серьги с яркими цветными камнями. Если мочка маленькая, то следует подбирать серьги продолговатой формы без блеска. Если, наоборот, мочка крупная, удачнее будут смотреться клипсы плоской формы. При тонкой мочке лучше выбрать более легкие, изящные серьга. Объемные (крупные круглые) серьги подходят для ушей, которые плотно прилегают к голове. Правил ношения колец совсем немного: —        тонкие пальцы требуют более тонких и нежных колец; —        крупные кольца не стоит, пожалуй, носить на полных пальцах; —        если перстень массивный, пусть он будет один; —        если в кольце есть яркий камень, его цвет надо обязательно повторить в одежде; —        не следует надевать даже на разные руки кольца с разноцветными камнями, цветной камень хорошо сочетается только с прозрачными и белыми камнями. Еще один вид ювелирных украшений — это брошь. Керамические броши хорошо смотрятся на одежде из натуральных тканей грубой фактуры, а шелковое платье уже само по себе требует тонкой по замыслу и художественному исполнению брошки. К более плотным тканям подойдут украшения с полудрагоценными камнями или же из дерева. К костюмам из искусственных тканей лучше надевать бижутерию. Модель № 3. Платье из тонкого шелка, прямое, цельнокроенное, приталенное, с кокелье по горловине и настроченными басками по бедрам. Расход ткани: на платье — 1,05 м при ширине 120 см, на кокелье и баски — 0,5 м при ширине 90 см. Вам понадобится молния 18 см (рис. 5, 6). Порядок выполнения работы: —        Разложить выкройку на ткани и выкроить платье с учетом припусков на швы и обработку (по бокам — 3 см, по горловине и пройме — 0,5 см, на подгибку низа — 4 см). —        Выкроить для горловины, пройм, для не- пришиваемых срезов, кокелье и басок косые бейки шириной 3 см —        Обработать непришиваемые срезы кокелье и басок косыми бейками или обметать их на оверлоке. —        Сметать и стачать все вытачки. Заутюжить их. —        Приметать кокелье и баски по месту их расположения. Баски уложить вверх ногами, соединив лицевые стороны с лицом переда платья. Приметать их. Крайние боковые части басок выходят в боковой шов. —        Притачать баски, вернуть их в нормальное положение, заутюжить и застрочить в край шва. —        Крайние боковые части басок уложить на припуск бокового шва. При стачивании бокового шва они закрепляются в нем. Приметать эти части. —        Плечевые части кокелье уложить на припуск плечевого шва и приметать их. —        Сметать и стачать плечевые и боковые швы, оставив в боковом шве щель 18 см. Разутюжить их и обметать. —        Обработать горловину и проймы, захватывая срезы кокелье, косыми бейками. Заутюжить их. —        Вметать и вшить молнию в щель бокового шва. Отутюжить ее. —        Прибавки на подшивку низа отогнуть наизнанку, заутюжить, обметать и подшить потайным швом. —        Очистить платье от наметки и окончательно отутюжить его. Модель № 4. Платье прямое, цельнокроен- ное, приталенное, с широким узорным рукавом ниже локтя, с драпирующимися вставками в боковых швах. Расход ткани: на основу платья — 1,05 м, на рукава — 0,5 м, на вставки — 0,18 м при ширине 120 см. Вам понадобится молния 40 см (рис. 7, SV Порядок выполнения работы: —        Разложить выкройку на ткани с учетом того, что перед платья — цельнокроенный, а спинка — со средним швом. —        Выкроить платье, прибавляя на швы и обработку (по бокам и плечам — 3 см, по горловине и пройме — 1 см, по окату рукава — 1,5 см, по сторонам рукава — 2 см, по среднему шву спинки — 2 см, на подгибку низа платья и рукавов — 4 см, на обработку вставок — 1,5 см по всему периметру). —        Сметать и стачать все вытачки. Заутюжить их. —        Сметать, стачать и разутюжить плечевые швы. Обметать их срезы. —        Подкроить обтачку для горловины шириной 4 см. —        Приметать обтачку изнаночной стороной по лицевой стороне горловины. Притачать ее. Вывернуть обтачку наизнанку горловины, заметать и заутюжить ее. Обметать свободный срез обтачки. Прикрепить его к изнанке потайным швом. —        Заутюжить и застрочить с двойной подгибкой на 0,5 см дугообразный срез вставок. —        Приметать вставки к припускам по боковым швам на спинке и в местах их расположения с лицевой стороны спинки. Для этого прямые стороны каждой вставки сложить друг с другом изнаночными сторонами и приметать их вместе. —        Сметать и стачать боковые швы и средний шов спинки, оставив в среднем шве сверху не застроченные40 см. Вставки будут закреплены в боках. —        Разутюжить и обметать швы. —        Вметать и вшить молнию в средний шов спинки. Заутюжить ее. —        Присборить окат рукавов на длину пройм. —        Сметать, стачать, обметать и разутюжить швы рукавов. —        Приметать и притачать рукава к пройме. —        Отутюжить и обметать соединительный шов рукавов. —        Припуски на подгибку низа платья, низа рукавов отогнуть наизнанку, заутюжить, обметать и подшить к изнанке потайным швом. —        Очистить платье от наметки и окончательно отутюжить его. Модель № 5. Платье прямое, приталенное, отрезное в верхней части переда, с драпирующейся вставкой на груди, с широким рукавом ниже локтя. Рукава и вставка могут быть узорными. Расход ткани: на основу платья — 1,5 м при ширине 120 см, на рукава — 0,5 м при ширине 120 см, на вставку — полоса размером 24 * 32 см. Вам понадобится молния 18 см (рис. 9, 10). Порядок выполнения работы: —        Разложить выкройку на ткани и выкроить платье с учетом припусков на швы и обработку (по краям отрезных частей переда — 1,5 см, по бокам и плечам — 3 см, по горловине и пройме — 1 см, по окату рукава — 1,5 см, по сторонам рукава — 2 см, на подгибку низа платья и рукавов — 4 см). —        Выкроить вставку в виде полосы размером 24 х 32 см с припуском на обработку 1,5 см по всему периметру. —        Сметать и стачать все вытачки. Заутюжить их. —        Обметать две длинные и одну короткую стороны вставки, подогнуть их на 1,5 см наизнанку и застрочить по лицевому краю подгибки. ! — Приметать вставку с лицевой стороны по верхней линии разреза лифа. —        Свободный конец вставки сильно стянуть на расстоянии 10 см от края и приметать это место к лифу. Притачать его строчкой. —        Стачать верхний и нижний края разреза лифа. Нижний край вставки окажется закрепленным в этом шве. —        Сметать, стачать и разутюжить плечевые швы. Обметать их срезы. —        Подкроить обтачку для горловины шириной 4 см. —        Приметать обтачку изнаночной стороной по лицевой стороне горловины. Притачать ее и вывернуть наизнанку. Заметать и заутюжить ее. Обметать свободный срез обтачки и прикрепить его к изнанке потайным швом. —        Сметать и стачать боковые швы, оставив в левом боку шель 18 см. —        Разутюжить и обметать швы. —        Вметать и вшить молнию в щель левого бока. —        Присборить окат рукавов на длину пройм. —        Сметать, стачать, обметать и разутюжить швы рукавов. —        Приметать и притачать рукава к пройме. Отутюжить и обметать соединительный шов рукавов. —        Припуски на подгибку низа платья, низа рукавов отогнуть наизнанку, заутюжить, обметать и прикрепить к изнанке потайным швом. —        Очистить платье от наметки и окончательно отутюжить его. О.М. ТЕРЕБКОВА «Сделай сам», 1/99 https://masterdom.top/chto-starenkogo/439-chislom-i-meroju.html  Глазомер землепашца Как это ни покажется странным людям нашего века, на протяжении многих столетий общее понятие о площади как об одной из важнейших характеристик любого предмета и даже сооружения, если и не вовсе отсутствовало, то во всяком случае не представлялось важным. Возьмем, к примеру, пресловутую «жилплощадь»: о ней и речи не заходило, когда строилось некое помещение для жилья — безразлично, изба, терем или царские хоромы. Разумеется, размеры определялись заранее в зависимости от назначения той или иной постройки. Но далее в расчет шел скорее строительный материал. И выбирались нужные бревна — их по неписаному уговору заготавливали в нескольких, раз навсегда установленных размерах. Либо, когда возводилось нечто из камня или кирпича, приходилось сообразовываться с возможностью вывести там своды с промежуточными опорами или без них опять же в зависимости от предназначения сооружаемого Но ни в одном письменном источнике вы не найдете сведений о том, сколько квадратных саженей насчитывается в той или иной палате, в крайнем случае приводились длины ее стен. Зато всегда важной величиной для наших предков была площадь пахотной земли или сенокосных угодий: ведь именно их количество всегда было главным мерилом благосостояния того или иного человека, семейства или целого рода. То же самое можно сказать и о любом другом земледельческом народе Земли. Рационалистическое мышление древних египтян и эллинов уже в глубокой древности выработало представление о площади, как о производной величине от линейных размеров того или иного земельного участка. Попутно родилась и наука геометрия, само название которой по-гречески означает «землемерие». Другие же народы пошли иными путями. Одни из них — римляне, например — величину обрабатываемого участка соразмеряли с усилием, необходимым для ее обработки. Их земельная мера называлась югер. (производное от слова югум — бычья упряжка) и обозначала она размер запашки, которую можно произвести за день упряжкой из двух быков (примерно 2500 м^). А еще одним возможным способом для оценки и сопоставления величины земельного участка было соотнесение его с объемом семян, требующихся для посева на нем. Так, в частности, мерили землю в Древнем Двуречье. Так с незапамятных времен определяли величину пахотных угодий и на Руси, хотя и ей тоже были известны меры, связанные с трудовыми затратами, потребными для их вспашки. Начнем с последних. В Киевской Руси, например, употреблялась мера, именуемая соха (что такое соха сама по себе, думается, подробно объяснять не надо — это орудие для вспашки земли дожило кое-где на Руси до XX века и, кстати, обеспечивало, нынешним языком говоря, наиболее экологически безопасный способ обработки земли с сохранением ее плодородия) Равнозначная мера называлась рало — это слово производится от глагола орати, означающего пахать. Наконец, существовала еще и обжа. Тут тоже явно прослеживается родство такого понятия с сохой: ведь для ее постройки дерево приходится гнуть. А это слово еще совсем недавно в южных и западных русских говорах заменялось глаголом «бгать». Да и в литературном языке остались его следы — сгибать, загибать и проч. В одной из древних новгородских грамот мы читаем: «Три обди — соха, а обжа — один человек на одной лошади орет (имеется в виду за один день пропахивает. —- А.И.), а кто на трех лошадях и сам третей орет, ино то соха». В последующие времена обжу приравняли к 15 десятинам. (в современном исчислении это 16,35 га). Есть много оснований думать, что более ранние обжи были втрое меньше. Определять величину участка потребным усилием — способ не очень надежный: ведь многое зависит от сноровки пахаря, свойств почвы, от того, хороши ли или не слишком его кони. И более надежной мерой оказалась та, что связывает размеры земли с потребным для посева количеством зерна. И тут снова, как и в рассказе о мерах объема сыпучих тел, о которых говорилось в одном из предыдущих номеров журнала, мы встречаем слово четь — сокращение от слова четверть. Четверть же — это четвертая часть древней кади, примерно 4 пуда зерна. Четями и мерили пахотную землю в Московской Руси. Здесь нельзя не удивиться точности глазомера наших предков: ведь не существовало никаких сеялок, сеяли исключительно вручную. И все же соотношение между количеством высеваемого зерна и размерами земельного участка сохранялось неизменным по всей Руси на протяжении веков. А четь четко сохраняла свои размеры и составляла ровно полдесятины (в десятине содержится 1,09 га). Но что такое десятина, которую мы поминаем уже второй раз? Это мера как раз чисто землемерная: квадратный участок земли со стороною 50 саженей, то есть в 1/10 долю версты. С понятием десятины мы встречаемся начиная с XV века. Читатель вправе спросить: почему же, если существовала мера площади как таковой, ее измеряли объемом высеваемого зерна? Ответ прост — десятина на местности представляет собой достаточно большой участок. Точно измерить его при примитивных землемерных орудиях, существовавших в те времена, не очень просто — довольно существенные погрешности тут неминуемы. Ну а эту самую четь, вдвое меньшую, отмерить куда легче. И потому десятина оставалась долгое время чисто расчетной, как бы теоретической величиной, четь же — мерою более практической. Это непременно следует иметь в виду, когда мы встречаемся с нею в старинных описаниях, только надо еще иметь в виду, что часто в них встречается такое сочетание: «В поле — столько-то четей, а в дву — по тому ж». Связано оно с трехпольной системой земледелия Руси того времени: основную культуру — озимую рожь — сеяли лишь на трети всей имеющейся в том или ином владении земли, две трети же как бы отдыхали, оставленные «под парами». А чтобы определить общие размеры так описанного поместья или вотчины, надо размер этого «поля» умножить на три. Иначе мерили площадь сенокосных лугов: здесь в расчет принималась их возможная средняя продуктивность. Единицей здесь служила копна — 15 пудов сена (в «мерной» копне, существовали еще и другие разновидности копны, меньшие). Вскоре и эту меру связали с расчетной десятиной — по 10 копен на десятину. И к описанию имущества того или иного владельца — «столько-то четей в поле, а в дву по тому ж» прибавляли «а сена столько-то копен». При нужде все это было легко пересчитать в десятины. Начиная со времен Петра 1 и чети, и копны постепенно начали выходить из употребления: землемерная техника сделалась совершенней, землю стали измерять десятинами, и этот счет продержался до самой революции. Именно десятинами, отобранными у прежних владельцев, переманили в 1917 году на свою сторону крестьян большевики. А в исторических памятниках мы часто встречаем — повторим еще раз — удивительный памятник глазомера и твердости рук русского человека, каким является счет на чети и копны, для нас непривычный, но тем не менее точный и безошибочный. Хмельной ранжир Ранее мы уже говорили о мерах вместимости, иначе сказать — объемов. Но тогда речь шла о сыпучих веществах, которые могут существовать и сами по себе, например, будучи насыпанными в кучу или помещенными в каких-нибудь кулях, мешках и т п. А вот жидкость без посуды просто не сохранишь. И потому с давних пор мерой объема жидкостей становились принятые в быту сосуды разного вида и величины: бочки, корчаги, кувшины и так далее. Особенной четкости поначалу не требовалось: того, что мы именуем розничной торговлей, в начальные века нашей истории попросту не существовало. Ведь, например, молоко было свое в любом, даже самом бедном хозяйстве. А мед для питья, все прочие напитки, которые не в каждом доме могли приготовить сами, растительное масло и другие жидкие продукты закупались сразу помногу и надолго. Положение резко изменилось, когда столь почитаемый многими «просвещенный» Запад «осчастливил» Русь таким «достижением», как изготовление питьевого спирта и из него дотоле неведомого русским одуряющего питья — водки. Произошло это, как считают большинство ученых, в XV веке. А уже в XVI веке появилось на Руси небывалое доселе слово «кабак». Слово это то ли тюрское, то ли идущее из некоего немецкого диалекта — споры о том ведутся филологами. Но что оно омерзительно — тут разногласий быть не может. Кабатчикам сразу же понадобилось точно вымерять порции дурящего зелья. И потому не имевший прежде особой точности набор мер для определения количества жидкости вскоре обрел определенность. Бочки оставались бочками. А вот несколько меньшее количество хмельной влаги обрело единицу, именуемую ведро. Тут опять же ведутся чисто филологические споры о его происхождении. Возводят его и к греческому языку (где гидрия — довольно большой сосуд для воды), и к другим корням. Важно другое: именно ведро стало той начальной точкой, от которой тогда и позже — вплоть до 1917 года — отсчитывали и более мелкие, и более крупные единицы объема жидкостей. В Московском государстве наиболее применяемыми мерами были кружка, ковш и чарка. Ведро вмешало в разные времена 10—12 кружек. В ковш входили 3 кружки. А чарок в одной кружке считалось 10 Точный объем мерного ведра той поры опять же составляет предмет спора между историками. Их оценки колеблются в пределах от 10 до 14 литров. Соответственно трудно точно назвать емкость кружки и чарки. Знакомство же с сохранившимися экземплярами чарок дает размер приблизительно в 143 миллилитра (можно сказать еще и «грамм» — ведь в метрической системе объемные меры определяются по чистой воде, а 1 миллилитр ее как раз и соответствует весу в I грамм). В конце XVII века в кабацком деле произошла реформа: кружек в ведре стали считать 8, чарок же — 200 (по 25 чарок на кружку). Так отмеривали хмельное питье, в частности, разухабистым «молодым реформаторам», облепившим со всех сторон царя Петра I, который, впрочем, и сам, притом не по единой чарке, приносил дань «богу Бахусу» (он же — и Ивашка Хмельницкий, разумеется, от слова «хмель»). Впрочем, царь Петр любил наводить во всем четкий порядок, смахивающий на пресловутый немецкий «орднунг». Не прошло мимо его внимания и питейное дело. При нем и его блйжайших преемниках почтенные профессора из Санкт-Петербургской «де сиянс» академии поставили это дело на научный лад. Академики Делиль и Винсгейм производили свои штудии дотошно и сугубо скрупулезно. И из их рук вышло мерное ведро с объемом в 12,42 литра. С течением времени их не менее ученые последователи объем расчетного ведра снизили до величины 12,3 литра. От размера ведра исходили и при определении прочих жидкостных мер. Если от размеров ведра идти вверх, ко все большим объемам, то здесь мы сталкиваемся с мерником емкостью в 40 ведер. Так что грибоедовское «бочками сороковыми» имеет вполне определенный исторический смысл. Бочки указные вмещали 30 ведер. А для кабаков поменьше (они же — остерии, или аустерии: то же самое, но на голландский манер — милее для любителей «цивилизованных» словечек) дозволились десятни — 10-ведерные бочки. Их же еще называли позже винными беременными бочками. К продолжению рода, разумеется, такое название не имеет никакого отношения — ведь стародавнее слово «беремя» достаточно многозначно и среди его значений есть и ноша, и тяжесть, и даже поклажа. Были еще бочки медовые — тоже 10-, а также 5-ведерные. А вот бочки емкостью 18 ведер именовались смоленскими, применялись же они не только в Смоленске, но и в других городах. Но еще большее разнообразие наблюдалось в жидкостных мерах емкостью меньших, чем ведро. Как мы помним, до Петра I ведро делили на кружки. А в его времена такое слово, наверное, кому-то показалось чрезмерно простецким и в ход пошли штофы — 1/10 часть ведра. Слово немецкое и в переводе означает вообше- то материю (в значении «вещество»), также ткань, а еще просто некий предмет, нечто. Но в остзейских губерниях России (ныне это так называемые страны Балтии) штофом именовались вместительные стеклянные посудины в виде прямоугольной фляжки. И посудину, и ее емкость, и название «птенцы гнезда Петрова» перетащили в Россию. Делались и полуштофы — вдвое меньшей вместимости. И те и другие, когда они выступали в качестве не только меры, но и тары, имели на себе обычно выпуклый императорский вензель. И еще одним словом осчастливил народ деятельный монарх — словом бутылка. Пришло оно в русский кружным путем — через польский язык из французского. Французы же воспроизвели в нем на свой лад латинское бутику ли, что, собственно, означало у римлян крохотную (суффикс кула) бочку (бутис), придав и новый, для нас привычный вид этому стеклянному сосуду. Как то часто бывало, бутылка стала означать не только просто сосуд, но и определенную меру для жидкости Бутылки, впрочем, почти сразу же разделились на две «породы» — винную и водочную. Винные бутылки вмещали 1/16 часть ведра. Ведро водки разливали в 20 бутылок. Правда, были еще и четверти — огромные бутылиша емкостью в четверть ведра. Слово это, надо сказать, бытует еще и поныне. От водочной бутылки вниз по ранжиру шли такие меры: сороковка (1/40 часть ведра), иначе именовавшаяся также полубутылкой, затем следовали сотки (0,01 доля ведра). Об отношении русского народа к пьянству можно судить по тому, что к таким бутылочкам прочно приклеилось, да и доныне не отклеивается прозвище «мерзавчик». А на левом фланге хмельного ранжира стояла единица, которую в казенных бумагах называли шкаликом (прообраз — голландский schaai, что означает чаша). Содержал шкалик половину от 123 миллилитров, а говоря на современный манер — 61,5 грамма. Не забыли и исконное слово «чарка». Правда, шкалик содержал меньшее количество влаги — живительной ли только, вот в чем вопрос? — и иногда, но тоже вполне официально обозначался «полчарки». А еще — Неизвестно почему — «косушка». Весь этот букет названий являлся только расчетной единицей — столь крохотных бутылочек никто не делал. Правда, и в питейных заведениях, и в домах часто имелись именно такой вместимости стопочки и рюмки. Можно опасаться, что наши читатели как-то «захмелели» от всей развернутой перед ними картины. Потому скажем, что все же не только выпивку измеряли жидкостной мерой. В более поздние времена, когда жители городов, в особенности больших, коров уже не держали, а молоко покупали, к их услугам была мера (и соответственная им посуда): молочная кружка, содержавшая 1/20 часть все того же расчетного ведра. Уксус, керосин и все прочее мерили ведрами, хотя, разумеется, желающие могли взять и половину, и четверть ведра — кому сколько надо. А вот растительное, постное масло еще с XVIII века почему-то принято было измерять на пуды и фунты. Разумеется, у продающих были нужные мерные сосуды, вмещающие то или иное количество масла, взвешивать всякий раз сперва пустую, потом полную посудину едва ли удобно. В заключение же вновь вернемся к опьяняющим жидкостям. Их ведь делали не только на Руси, но и ввозили из-за границы. А измеряли обычно заморскими же мерами. Из них у нас привились галенки (это хорошо знакомый любителям переводной литературы галлон). В галенке считали 3 штофа. Вино и пиво из Германии и у нас мерили оксгофтами — 18 ведер. Меньшая, тоже немецкая мера, соответствовавшая 3 ведрам, именовалась анке- рок. Еще была канна — 2 штофа. Такие меры применялись нечасто, но все же и с ними могут встретиться любители старины, листая пожелтевшие страницы книг, журналов и иных исторических источников. Но еще чаще смогут они встретиться с нашим исконным «хмельным ранжиром», знать который полезно всякому, кто хочет более или менее точно представлять себе прошлое в самых различных проявлениях живой его повседневности. Прогулка по торговому ряду Сколько бы ни существовало на свете систем мер, какими бы точными эталонами они ни располагали, на какое бы законодательство ни опирались, всегда во все времена существовали и другие меры, никем не утверждаемые, нигде не зафиксированные и все же всеми признаваемые и общеупотребительные. Есть они даже и в наше время, когда сверхточными методами высчитываются величины всяческих единиц, а всевластные стандарты определяют, кажется, все и вся. И в самом деле — пойдите на базар купить чего-нибудь съестного. Что-то, конечно, вы купите на вес. Но многое придется покупать поштучно, иное кучками, пучками, связками и т.п. И что удивительно — размеры таких кучек, пучков и прочего окажутся более или менее одинаковыми у всех продавцов, едва ли сговаривавшихся между собою. Так, разумеется, было всегда. Но далеко не все из подобных торговых единиц сохранились до наших дней. И сейчас мы бросим беглый взгляд на то, как и какими мерами пользовались в старину у нас на Руси, совершим мысленную прогулку по ее торговым рядам. Разумеется, всегда находилось что-то, что продавали отдельными предметами, штуками. Это ясно само по себе, но — следует заметить — что самого слова штука в русском языке не было до времен Петра I. Немецкое это слово (das Stuck) значений имеет множество — тут и наше обычное значение, и кусок, и некая часть чего-то, и некое орудие, и даже отдельное произведение искусства (например, театральная или музыкальная пьеса). Не было у нас и слова пара, тоже немецкого (кстати, das Рааг по-немецки означает не обязательно два сходных предмета, но и любое другое небольшое количество, у нас же заимствованное слово приобрело четко определенный смысл сходности или даже одинаковости именно двух предметов). Без «штуки», впрочем, обойтись легко, в том числе и в торговле, — называть продаваемые предметы собственными именами либо что-то продавать кусками, ломтями и т.п. А скот, к примеру, может идти (да и сейчас идет) головами. Тут разнообразие велико. Иное дело, пара. Веда никому в голову не придет предлагать, допустим, обувь порознь. И потому говорилось в старину: «продал пять обувей сапогов», «купил 10 обувей поршней» (была такая некогда обувь) и т.д. А вот ведра покупали всегда коромыслами — понятно, что речь идет именно о двух ведрах. И еще было слово юфть, применявшееся при счете, например, рукавиц, да и многих других, воспользуемся прижившимся у нас словом — парных предметов. Юфть имеет персидское происхождение и в переводе означает тоже пара. Но пришло оно к нам в незапамятные времена и существовало вплоть до появления своего немецкого собрата. Как некий курьез, никем так и не объясненный до настоящего времени, отметим, что шапки на Руси почему-то всегда продавались юфтями — то есть по две сразу. Всегда пользовались продавцы и покупатели такой мерой, как дюжина. И — опять же неясно почему — именно дюжинами продавали дверные замки, колоды игральных карт, а еще зеркала (небольшого размера, настольные — большими зеркалами в Московской Руси не пользовались, считая их греховной забавой). Дюжинами многое считали и позже, а когда в середине прошлого века появились металлические перья для письма, ими торговали на гроссы (это немецкое слово означает дюжину дюжин, и им охотно пользовались и у нас, но больше всего применительно именно к перьям). С глубокой древности существовала и торговая мера сорок — так именовалась связка шкурок того или иного пушного зверя. Любопытно отметить, что поначалу самочислительное 40 имело совсем другое обозначение — четыредесять. Сходно звучит оно на церковно-славянском и на других славянских языках. Сорок же первоначально означало именно столько шкурок, сколько их требовалось для изготовления одного одеяния (впору вспомнить родственное слово сорочка, но из меха шили, конечно, не рубахи, а шубы). Сперва, по-видимому, иносказательно, название сорок перешло на любые предметы в количестве четырех десятков, ибо в сороке было именно столько шкурок. Потом иносказание перешло в привычный строй речи. Кстати, сороком же именовали и церковный округ, то, что сейчас именуется благочиние. В таких сороках по четыре десятка церквей бывало крайне редко, обычно же куда меньше. И знаменитое ходячее выражение «в Москве церквей сорок сороков» следует понимать как поэтическую гиперболу: даже в лучшие времена никогда не было в нашей Первопрестольной 1600 храмов, да и благочиний столько не насчитывалось. Обратившись в сторону бесчисленных храмов нашей древней столицы, мы несколько отвлеклись от своей прогулки по ее торговым рядам. Вернемся к ним и заглянем туда, где торговали тканями. Покупателю победней, конечно, всегда могли отмерить нужной ему ткани аршинами — столько, сколько ему надо. Люди же состоятельные делали более основательные покупки. В ход шел счет на поставы и половинки (имелись в виду те же поставы). Поставы — это тот самый валик готовой ткани, который снимается со станка, поскольку дальше мотать ткань уже некуда. Чаще всего в поставе было около 40 аршин — чуть меньше или чуть больше, хотя встречались и почти вдвое больше поставы. Брали ткани и кипами — это несколько (до 6) половинок. Такой мерой мерили преимущественно сукна. А вот шелка мерили косяками — по многу десятков аршин (80 и даже порой до 100). Меры такого же названия можно было встретить в канатном ряду: косяк каната — это обычно 13,5 пуда. И кипы были не только у тканей: 7-10-пудовые (иногда и больше) кипы служили единицей при покупке хмеля. Косяками же отпускали и мыло. Точное значение этой меры неизвестно, но можно предположить, что и тут речь шла о нескольких пудах. Свой счет существовал в железном ряду. Тут можно было встретить крицы, полицы, доски, связки, а еще уклад. Крицами называли глыбы пористого железа, вынутые прямо из тогдашних сыродутных горнов, — от 24 до 36 фунтов весом в среднем. Связки — это и есть связки, почти всегда одинаковые, такие, чтобы были вподъем. А полицы и доски — так именовались железные плиты разного вида и назначения. В частности, полицы — это плиты 6—7 фунтов весом, шириной 5 вершков (22,25 см) и длиной от 6,5 до 7 вершков (26,7 — 31,15 см). Употребляли их для разных целей, но чаще всего из них собирали црены — огромные чаны для выпаривания соли из природных соляных источников. Кстати, цреном называлась и крупная продажная единица соли — около 10 пудов. Соль мерили и другими мерами — сугревами, варями и варицами. Однако точно определить их сохранившиеся источники не позволяют. Из товаров железного ряда мы упоминали еще уклад. Вообще-то укладом на Руси называли сталь (это немецкое слово встречается впервые у нас в документах XV века, но привилось куда позже — в предпетровские времена и особенно в последующие). Но укладом же называли и торговую меру: тысячу небольших полосок весом примерно 80 г каждая. Стальных заготовок большего размера тогда еще не умели выплавлять. А из этих полосок выковывали и сабельные полосы, и проволоку для изготовления кольчуг, и защитные пластины для наборных панцырей, и пружины для оружейных замков. Из них делали и огнива для высекания огня. А ведь огниво, кремень и трут носил тогда при себе каждый мужчина. В завершение нашей прогулки по торговым рядам мы заглянем туда, где продавали весьма дорогие привозные товары — бумагу и чай. Бумагу и чай мерили особыми мерами: первую дестями и стопами, чай же — цибиками. Слова десть и стопа сохранились и в современном языке. Только прежде они имели совершенно точное определение: в стопе 20 дестей, а в каждой из них — по 24 листа. Ныне же столь точный смысл их не соблюдается. По-иному сейчас понимается и цибик — иные называют так обычную пачку чаю. Между тем в собственном смысле слова цибик — это увесистый тюк чая, от 40 до 80 фунтов. Любопытная головокружительная история слова цибик. К нам оно пришло от тюркских народов, те заимствовали его от арабов, арабы — от греков Византии. А эти последние свои слова «кубос» и «кубикос» взяли из латинского cybicus (кубический). Так что кубик и цибик — слова близкородственные, хотя и обозначают совершенно разные вещи и в наш язык пришли с противоположных концов мира. И еще многие другие названия звучали в старинных торговых рядах: иной товар продавали колодами — долблеными деревянными корытами. Вместилищем иных служили облуки. Уразуметь их значение можно, если вспомнить название сидения для возницы — облучок. Так именовались своего рода ящики. Кистка (уменьшительное от кисть) и посмо — это старинные меры для пряжи и ниток. А еще было слово остромок — то же самое, что вязанка или охапка. Определить все эти меры точно — не менее безнадежная задача, чем в наше время дать точное определение таким понятиям, как кучка или пучок. Даже и не пытаясь сделать это, мы и заканчиваем нашу прогулку по торговому ряду, а заодно и всю экскурсию в область старинных русских мер и весов. Читатель вправе спросить: а нужно ли современному человеку копаться в том, что отжило и никогда не вернется? Но все же думается, что делать это стоит, ибо немаловажная часть культуры любого народа связана с применявшимися у него системами разнообразных мер. А свое прошлое родное хорошо знать каждому. Ведь не зря говорится в пословице: «Свой золотничок чужого пуда дороже». А.Б.ИВАНОВ. Сделай сам 4/1999 Что старенького Tue, 30 Sep 2014 16:01:00 +0400  Глазомер землепашца Как это ни покажется странным людям нашего века, на протяжении многих столетий общее понятие о площади как об одной из важнейших характеристик любого предмета и даже сооружения, если и не вовсе отсутствовало, то во всяком случае не представлялось важным. Возьмем, к примеру, пресловутую «жилплощадь»: о ней и речи не заходило, когда строилось некое помещение для жилья — безразлично, изба, терем или царские хоромы. Разумеется, размеры определялись заранее в зависимости от назначения той или иной постройки. Но далее в расчет шел скорее строительный материал. И выбирались нужные бревна — их по неписаному уговору заготавливали в нескольких, раз навсегда установленных размерах. Либо, когда возводилось нечто из камня или кирпича, приходилось сообразовываться с возможностью вывести там своды с промежуточными опорами или без них опять же в зависимости от предназначения сооружаемого Но ни в одном письменном источнике вы не найдете сведений о том, сколько квадратных саженей насчитывается в той или иной палате, в крайнем случае приводились длины ее стен. Зато всегда важной величиной для наших предков была площадь пахотной земли или сенокосных угодий: ведь именно их количество всегда было главным мерилом благосостояния того или иного человека, семейства или целого рода. То же самое можно сказать и о любом другом земледельческом народе Земли. Рационалистическое мышление древних египтян и эллинов уже в глубокой древности выработало представление о площади, как о производной величине от линейных размеров того или иного земельного участка. Попутно родилась и наука геометрия, само название которой по-гречески означает «землемерие». Другие же народы пошли иными путями. Одни из них — римляне, например — величину обрабатываемого участка соразмеряли с усилием, необходимым для ее обработки. Их земельная мера называлась югер. (производное от слова югум — бычья упряжка) и обозначала она размер запашки, которую можно произвести за день упряжкой из двух быков (примерно 2500 м^). А еще одним возможным способом для оценки и сопоставления величины земельного участка было соотнесение его с объемом семян, требующихся для посева на нем. Так, в частности, мерили землю в Древнем Двуречье. Так с незапамятных времен определяли величину пахотных угодий и на Руси, хотя и ей тоже были известны меры, связанные с трудовыми затратами, потребными для их вспашки. Начнем с последних. В Киевской Руси, например, употреблялась мера, именуемая соха (что такое соха сама по себе, думается, подробно объяснять не надо — это орудие для вспашки земли дожило кое-где на Руси до XX века и, кстати, обеспечивало, нынешним языком говоря, наиболее экологически безопасный способ обработки земли с сохранением ее плодородия) Равнозначная мера называлась рало — это слово производится от глагола орати, означающего пахать. Наконец, существовала еще и обжа. Тут тоже явно прослеживается родство такого понятия с сохой: ведь для ее постройки дерево приходится гнуть. А это слово еще совсем недавно в южных и западных русских говорах заменялось глаголом «бгать». Да и в литературном языке остались его следы — сгибать, загибать и проч. В одной из древних новгородских грамот мы читаем: «Три обди — соха, а обжа — один человек на одной лошади орет (имеется в виду за один день пропахивает. —- А.И.), а кто на трех лошадях и сам третей орет, ино то соха». В последующие времена обжу приравняли к 15 десятинам. (в современном исчислении это 16,35 га). Есть много оснований думать, что более ранние обжи были втрое меньше. Определять величину участка потребным усилием — способ не очень надежный: ведь многое зависит от сноровки пахаря, свойств почвы, от того, хороши ли или не слишком его кони. И более надежной мерой оказалась та, что связывает размеры земли с потребным для посева количеством зерна. И тут снова, как и в рассказе о мерах объема сыпучих тел, о которых говорилось в одном из предыдущих номеров журнала, мы встречаем слово четь — сокращение от слова четверть. Четверть же — это четвертая часть древней кади, примерно 4 пуда зерна. Четями и мерили пахотную землю в Московской Руси. Здесь нельзя не удивиться точности глазомера наших предков: ведь не существовало никаких сеялок, сеяли исключительно вручную. И все же соотношение между количеством высеваемого зерна и размерами земельного участка сохранялось неизменным по всей Руси на протяжении веков. А четь четко сохраняла свои размеры и составляла ровно полдесятины (в десятине содержится 1,09 га). Но что такое десятина, которую мы поминаем уже второй раз? Это мера как раз чисто землемерная: квадратный участок земли со стороною 50 саженей, то есть в 1/10 долю версты. С понятием десятины мы встречаемся начиная с XV века. Читатель вправе спросить: почему же, если существовала мера площади как таковой, ее измеряли объемом высеваемого зерна? Ответ прост — десятина на местности представляет собой достаточно большой участок. Точно измерить его при примитивных землемерных орудиях, существовавших в те времена, не очень просто — довольно существенные погрешности тут неминуемы. Ну а эту самую четь, вдвое меньшую, отмерить куда легче. И потому десятина оставалась долгое время чисто расчетной, как бы теоретической величиной, четь же — мерою более практической. Это непременно следует иметь в виду, когда мы встречаемся с нею в старинных описаниях, только надо еще иметь в виду, что часто в них встречается такое сочетание: «В поле — столько-то четей, а в дву — по тому ж». Связано оно с трехпольной системой земледелия Руси того времени: основную культуру — озимую рожь — сеяли лишь на трети всей имеющейся в том или ином владении земли, две трети же как бы отдыхали, оставленные «под парами». А чтобы определить общие размеры так описанного поместья или вотчины, надо размер этого «поля» умножить на три. Иначе мерили площадь сенокосных лугов: здесь в расчет принималась их возможная средняя продуктивность. Единицей здесь служила копна — 15 пудов сена (в «мерной» копне, существовали еще и другие разновидности копны, меньшие). Вскоре и эту меру связали с расчетной десятиной — по 10 копен на десятину. И к описанию имущества того или иного владельца — «столько-то четей в поле, а в дву по тому ж» прибавляли «а сена столько-то копен». При нужде все это было легко пересчитать в десятины. Начиная со времен Петра 1 и чети, и копны постепенно начали выходить из употребления: землемерная техника сделалась совершенней, землю стали измерять десятинами, и этот счет продержался до самой революции. Именно десятинами, отобранными у прежних владельцев, переманили в 1917 году на свою сторону крестьян большевики. А в исторических памятниках мы часто встречаем — повторим еще раз — удивительный памятник глазомера и твердости рук русского человека, каким является счет на чети и копны, для нас непривычный, но тем не менее точный и безошибочный. Хмельной ранжир Ранее мы уже говорили о мерах вместимости, иначе сказать — объемов. Но тогда речь шла о сыпучих веществах, которые могут существовать и сами по себе, например, будучи насыпанными в кучу или помещенными в каких-нибудь кулях, мешках и т п. А вот жидкость без посуды просто не сохранишь. И потому с давних пор мерой объема жидкостей становились принятые в быту сосуды разного вида и величины: бочки, корчаги, кувшины и так далее. Особенной четкости поначалу не требовалось: того, что мы именуем розничной торговлей, в начальные века нашей истории попросту не существовало. Ведь, например, молоко было свое в любом, даже самом бедном хозяйстве. А мед для питья, все прочие напитки, которые не в каждом доме могли приготовить сами, растительное масло и другие жидкие продукты закупались сразу помногу и надолго. Положение резко изменилось, когда столь почитаемый многими «просвещенный» Запад «осчастливил» Русь таким «достижением», как изготовление питьевого спирта и из него дотоле неведомого русским одуряющего питья — водки. Произошло это, как считают большинство ученых, в XV веке. А уже в XVI веке появилось на Руси небывалое доселе слово «кабак». Слово это то ли тюрское, то ли идущее из некоего немецкого диалекта — споры о том ведутся филологами. Но что оно омерзительно — тут разногласий быть не может. Кабатчикам сразу же понадобилось точно вымерять порции дурящего зелья. И потому не имевший прежде особой точности набор мер для определения количества жидкости вскоре обрел определенность. Бочки оставались бочками. А вот несколько меньшее количество хмельной влаги обрело единицу, именуемую ведро. Тут опять же ведутся чисто филологические споры о его происхождении. Возводят его и к греческому языку (где гидрия — довольно большой сосуд для воды), и к другим корням. Важно другое: именно ведро стало той начальной точкой, от которой тогда и позже — вплоть до 1917 года — отсчитывали и более мелкие, и более крупные единицы объема жидкостей. В Московском государстве наиболее применяемыми мерами были кружка, ковш и чарка. Ведро вмешало в разные времена 10—12 кружек. В ковш входили 3 кружки. А чарок в одной кружке считалось 10 Точный объем мерного ведра той поры опять же составляет предмет спора между историками. Их оценки колеблются в пределах от 10 до 14 литров. Соответственно трудно точно назвать емкость кружки и чарки. Знакомство же с сохранившимися экземплярами чарок дает размер приблизительно в 143 миллилитра (можно сказать еще и «грамм» — ведь в метрической системе объемные меры определяются по чистой воде, а 1 миллилитр ее как раз и соответствует весу в I грамм). В конце XVII века в кабацком деле произошла реформа: кружек в ведре стали считать 8, чарок же — 200 (по 25 чарок на кружку). Так отмеривали хмельное питье, в частности, разухабистым «молодым реформаторам», облепившим со всех сторон царя Петра I, который, впрочем, и сам, притом не по единой чарке, приносил дань «богу Бахусу» (он же — и Ивашка Хмельницкий, разумеется, от слова «хмель»). Впрочем, царь Петр любил наводить во всем четкий порядок, смахивающий на пресловутый немецкий «орднунг». Не прошло мимо его внимания и питейное дело. При нем и его блйжайших преемниках почтенные профессора из Санкт-Петербургской «де сиянс» академии поставили это дело на научный лад. Академики Делиль и Винсгейм производили свои штудии дотошно и сугубо скрупулезно. И из их рук вышло мерное ведро с объемом в 12,42 литра. С течением времени их не менее ученые последователи объем расчетного ведра снизили до величины 12,3 литра. От размера ведра исходили и при определении прочих жидкостных мер. Если от размеров ведра идти вверх, ко все большим объемам, то здесь мы сталкиваемся с мерником емкостью в 40 ведер. Так что грибоедовское «бочками сороковыми» имеет вполне определенный исторический смысл. Бочки указные вмещали 30 ведер. А для кабаков поменьше (они же — остерии, или аустерии: то же самое, но на голландский манер — милее для любителей «цивилизованных» словечек) дозволились десятни — 10-ведерные бочки. Их же еще называли позже винными беременными бочками. К продолжению рода, разумеется, такое название не имеет никакого отношения — ведь стародавнее слово «беремя» достаточно многозначно и среди его значений есть и ноша, и тяжесть, и даже поклажа. Были еще бочки медовые — тоже 10-, а также 5-ведерные. А вот бочки емкостью 18 ведер именовались смоленскими, применялись же они не только в Смоленске, но и в других городах. Но еще большее разнообразие наблюдалось в жидкостных мерах емкостью меньших, чем ведро. Как мы помним, до Петра I ведро делили на кружки. А в его времена такое слово, наверное, кому-то показалось чрезмерно простецким и в ход пошли штофы — 1/10 часть ведра. Слово немецкое и в переводе означает вообше- то материю (в значении «вещество»), также ткань, а еще просто некий предмет, нечто. Но в остзейских губерниях России (ныне это так называемые страны Балтии) штофом именовались вместительные стеклянные посудины в виде прямоугольной фляжки. И посудину, и ее емкость, и название «птенцы гнезда Петрова» перетащили в Россию. Делались и полуштофы — вдвое меньшей вместимости. И те и другие, когда они выступали в качестве не только меры, но и тары, имели на себе обычно выпуклый императорский вензель. И еще одним словом осчастливил народ деятельный монарх — словом бутылка. Пришло оно в русский кружным путем — через польский язык из французского. Французы же воспроизвели в нем на свой лад латинское бутику ли, что, собственно, означало у римлян крохотную (суффикс кула) бочку (бутис), придав и новый, для нас привычный вид этому стеклянному сосуду. Как то часто бывало, бутылка стала означать не только просто сосуд, но и определенную меру для жидкости Бутылки, впрочем, почти сразу же разделились на две «породы» — винную и водочную. Винные бутылки вмещали 1/16 часть ведра. Ведро водки разливали в 20 бутылок. Правда, были еще и четверти — огромные бутылиша емкостью в четверть ведра. Слово это, надо сказать, бытует еще и поныне. От водочной бутылки вниз по ранжиру шли такие меры: сороковка (1/40 часть ведра), иначе именовавшаяся также полубутылкой, затем следовали сотки (0,01 доля ведра). Об отношении русского народа к пьянству можно судить по тому, что к таким бутылочкам прочно приклеилось, да и доныне не отклеивается прозвище «мерзавчик». А на левом фланге хмельного ранжира стояла единица, которую в казенных бумагах называли шкаликом (прообраз — голландский schaai, что означает чаша). Содержал шкалик половину от 123 миллилитров, а говоря на современный манер — 61,5 грамма. Не забыли и исконное слово «чарка». Правда, шкалик содержал меньшее количество влаги — живительной ли только, вот в чем вопрос? — и иногда, но тоже вполне официально обозначался «полчарки». А еще — Неизвестно почему — «косушка». Весь этот букет названий являлся только расчетной единицей — столь крохотных бутылочек никто не делал. Правда, и в питейных заведениях, и в домах часто имелись именно такой вместимости стопочки и рюмки. Можно опасаться, что наши читатели как-то «захмелели» от всей развернутой перед ними картины. Потому скажем, что все же не только выпивку измеряли жидкостной мерой. В более поздние времена, когда жители городов, в особенности больших, коров уже не держали, а молоко покупали, к их услугам была мера (и соответственная им посуда): молочная кружка, содержавшая 1/20 часть все того же расчетного ведра. Уксус, керосин и все прочее мерили ведрами, хотя, разумеется, желающие могли взять и половину, и четверть ведра — кому сколько надо. А вот растительное, постное масло еще с XVIII века почему-то принято было измерять на пуды и фунты. Разумеется, у продающих были нужные мерные сосуды, вмещающие то или иное количество масла, взвешивать всякий раз сперва пустую, потом полную посудину едва ли удобно. В заключение же вновь вернемся к опьяняющим жидкостям. Их ведь делали не только на Руси, но и ввозили из-за границы. А измеряли обычно заморскими же мерами. Из них у нас привились галенки (это хорошо знакомый любителям переводной литературы галлон). В галенке считали 3 штофа. Вино и пиво из Германии и у нас мерили оксгофтами — 18 ведер. Меньшая, тоже немецкая мера, соответствовавшая 3 ведрам, именовалась анке- рок. Еще была канна — 2 штофа. Такие меры применялись нечасто, но все же и с ними могут встретиться любители старины, листая пожелтевшие страницы книг, журналов и иных исторических источников. Но еще чаще смогут они встретиться с нашим исконным «хмельным ранжиром», знать который полезно всякому, кто хочет более или менее точно представлять себе прошлое в самых различных проявлениях живой его повседневности. Прогулка по торговому ряду Сколько бы ни существовало на свете систем мер, какими бы точными эталонами они ни располагали, на какое бы законодательство ни опирались, всегда во все времена существовали и другие меры, никем не утверждаемые, нигде не зафиксированные и все же всеми признаваемые и общеупотребительные. Есть они даже и в наше время, когда сверхточными методами высчитываются величины всяческих единиц, а всевластные стандарты определяют, кажется, все и вся. И в самом деле — пойдите на базар купить чего-нибудь съестного. Что-то, конечно, вы купите на вес. Но многое придется покупать поштучно, иное кучками, пучками, связками и т.п. И что удивительно — размеры таких кучек, пучков и прочего окажутся более или менее одинаковыми у всех продавцов, едва ли сговаривавшихся между собою. Так, разумеется, было всегда. Но далеко не все из подобных торговых единиц сохранились до наших дней. И сейчас мы бросим беглый взгляд на то, как и какими мерами пользовались в старину у нас на Руси, совершим мысленную прогулку по ее торговым рядам. Разумеется, всегда находилось что-то, что продавали отдельными предметами, штуками. Это ясно само по себе, но — следует заметить — что самого слова штука в русском языке не было до времен Петра I. Немецкое это слово (das Stuck) значений имеет множество — тут и наше обычное значение, и кусок, и некая часть чего-то, и некое орудие, и даже отдельное произведение искусства (например, театральная или музыкальная пьеса). Не было у нас и слова пара, тоже немецкого (кстати, das Рааг по-немецки означает не обязательно два сходных предмета, но и любое другое небольшое количество, у нас же заимствованное слово приобрело четко определенный смысл сходности или даже одинаковости именно двух предметов). Без «штуки», впрочем, обойтись легко, в том числе и в торговле, — называть продаваемые предметы собственными именами либо что-то продавать кусками, ломтями и т.п. А скот, к примеру, может идти (да и сейчас идет) головами. Тут разнообразие велико. Иное дело, пара. Веда никому в голову не придет предлагать, допустим, обувь порознь. И потому говорилось в старину: «продал пять обувей сапогов», «купил 10 обувей поршней» (была такая некогда обувь) и т.д. А вот ведра покупали всегда коромыслами — понятно, что речь идет именно о двух ведрах. И еще было слово юфть, применявшееся при счете, например, рукавиц, да и многих других, воспользуемся прижившимся у нас словом — парных предметов. Юфть имеет персидское происхождение и в переводе означает тоже пара. Но пришло оно к нам в незапамятные времена и существовало вплоть до появления своего немецкого собрата. Как некий курьез, никем так и не объясненный до настоящего времени, отметим, что шапки на Руси почему-то всегда продавались юфтями — то есть по две сразу. Всегда пользовались продавцы и покупатели такой мерой, как дюжина. И — опять же неясно почему — именно дюжинами продавали дверные замки, колоды игральных карт, а еще зеркала (небольшого размера, настольные — большими зеркалами в Московской Руси не пользовались, считая их греховной забавой). Дюжинами многое считали и позже, а когда в середине прошлого века появились металлические перья для письма, ими торговали на гроссы (это немецкое слово означает дюжину дюжин, и им охотно пользовались и у нас, но больше всего применительно именно к перьям). С глубокой древности существовала и торговая мера сорок — так именовалась связка шкурок того или иного пушного зверя. Любопытно отметить, что поначалу самочислительное 40 имело совсем другое обозначение — четыредесять. Сходно звучит оно на церковно-славянском и на других славянских языках. Сорок же первоначально означало именно столько шкурок, сколько их требовалось для изготовления одного одеяния (впору вспомнить родственное слово сорочка, но из меха шили, конечно, не рубахи, а шубы). Сперва, по-видимому, иносказательно, название сорок перешло на любые предметы в количестве четырех десятков, ибо в сороке было именно столько шкурок. Потом иносказание перешло в привычный строй речи. Кстати, сороком же именовали и церковный округ, то, что сейчас именуется благочиние. В таких сороках по четыре десятка церквей бывало крайне редко, обычно же куда меньше. И знаменитое ходячее выражение «в Москве церквей сорок сороков» следует понимать как поэтическую гиперболу: даже в лучшие времена никогда не было в нашей Первопрестольной 1600 храмов, да и благочиний столько не насчитывалось. Обратившись в сторону бесчисленных храмов нашей древней столицы, мы несколько отвлеклись от своей прогулки по ее торговым рядам. Вернемся к ним и заглянем туда, где торговали тканями. Покупателю победней, конечно, всегда могли отмерить нужной ему ткани аршинами — столько, сколько ему надо. Люди же состоятельные делали более основательные покупки. В ход шел счет на поставы и половинки (имелись в виду те же поставы). Поставы — это тот самый валик готовой ткани, который снимается со станка, поскольку дальше мотать ткань уже некуда. Чаще всего в поставе было около 40 аршин — чуть меньше или чуть больше, хотя встречались и почти вдвое больше поставы. Брали ткани и кипами — это несколько (до 6) половинок. Такой мерой мерили преимущественно сукна. А вот шелка мерили косяками — по многу десятков аршин (80 и даже порой до 100). Меры такого же названия можно было встретить в канатном ряду: косяк каната — это обычно 13,5 пуда. И кипы были не только у тканей: 7-10-пудовые (иногда и больше) кипы служили единицей при покупке хмеля. Косяками же отпускали и мыло. Точное значение этой меры неизвестно, но можно предположить, что и тут речь шла о нескольких пудах. Свой счет существовал в железном ряду. Тут можно было встретить крицы, полицы, доски, связки, а еще уклад. Крицами называли глыбы пористого железа, вынутые прямо из тогдашних сыродутных горнов, — от 24 до 36 фунтов весом в среднем. Связки — это и есть связки, почти всегда одинаковые, такие, чтобы были вподъем. А полицы и доски — так именовались железные плиты разного вида и назначения. В частности, полицы — это плиты 6—7 фунтов весом, шириной 5 вершков (22,25 см) и длиной от 6,5 до 7 вершков (26,7 — 31,15 см). Употребляли их для разных целей, но чаще всего из них собирали црены — огромные чаны для выпаривания соли из природных соляных источников. Кстати, цреном называлась и крупная продажная единица соли — около 10 пудов. Соль мерили и другими мерами — сугревами, варями и варицами. Однако точно определить их сохранившиеся источники не позволяют. Из товаров железного ряда мы упоминали еще уклад. Вообще-то укладом на Руси называли сталь (это немецкое слово встречается впервые у нас в документах XV века, но привилось куда позже — в предпетровские времена и особенно в последующие). Но укладом же называли и торговую меру: тысячу небольших полосок весом примерно 80 г каждая. Стальных заготовок большего размера тогда еще не умели выплавлять. А из этих полосок выковывали и сабельные полосы, и проволоку для изготовления кольчуг, и защитные пластины для наборных панцырей, и пружины для оружейных замков. Из них делали и огнива для высекания огня. А ведь огниво, кремень и трут носил тогда при себе каждый мужчина. В завершение нашей прогулки по торговым рядам мы заглянем туда, где продавали весьма дорогие привозные товары — бумагу и чай. Бумагу и чай мерили особыми мерами: первую дестями и стопами, чай же — цибиками. Слова десть и стопа сохранились и в современном языке. Только прежде они имели совершенно точное определение: в стопе 20 дестей, а в каждой из них — по 24 листа. Ныне же столь точный смысл их не соблюдается. По-иному сейчас понимается и цибик — иные называют так обычную пачку чаю. Между тем в собственном смысле слова цибик — это увесистый тюк чая, от 40 до 80 фунтов. Любопытная головокружительная история слова цибик. К нам оно пришло от тюркских народов, те заимствовали его от арабов, арабы — от греков Византии. А эти последние свои слова «кубос» и «кубикос» взяли из латинского cybicus (кубический). Так что кубик и цибик — слова близкородственные, хотя и обозначают совершенно разные вещи и в наш язык пришли с противоположных концов мира. И еще многие другие названия звучали в старинных торговых рядах: иной товар продавали колодами — долблеными деревянными корытами. Вместилищем иных служили облуки. Уразуметь их значение можно, если вспомнить название сидения для возницы — облучок. Так именовались своего рода ящики. Кистка (уменьшительное от кисть) и посмо — это старинные меры для пряжи и ниток. А еще было слово остромок — то же самое, что вязанка или охапка. Определить все эти меры точно — не менее безнадежная задача, чем в наше время дать точное определение таким понятиям, как кучка или пучок. Даже и не пытаясь сделать это, мы и заканчиваем нашу прогулку по торговому ряду, а заодно и всю экскурсию в область старинных русских мер и весов. Читатель вправе спросить: а нужно ли современному человеку копаться в том, что отжило и никогда не вернется? Но все же думается, что делать это стоит, ибо немаловажная часть культуры любого народа связана с применявшимися у него системами разнообразных мер. А свое прошлое родное хорошо знать каждому. Ведь не зря говорится в пословице: «Свой золотничок чужого пуда дороже». А.Б.ИВАНОВ. Сделай сам 4/1999 https://masterdom.top/chto-starenkogo/440-jeh-lapti-moi-umelcam-lapotochki.html До середины XIX века лапти служили основным видом обуви крестьянского населения Восточной Европы. Различные виды лаптей были распространены у западных и восточных славян, у народов Прибалтики. В наше время можно слышать: «Это вам не лапти плести» или «Эх лапоть!». Глядя на некрасивую обувь, говорят: «Вот это бахилы!». А легко ли на самом деле плести самому лапти? Так ли некрасивы бахилы? Кстати, бахилы надевали раньше только по праздникам, и они были любимой обувью народов Поволжья*. Что же нужно, чтобы изготовить, например, изящные бахилы? Понятно, что понадобятся инструмент и материал. В качестве материала наши предки использовали липовое лыко. Его нарезали на полосы шириной приблизительно 12 мм из луба молодой липы, имеющей диаметр 40—60 мм. На пару бахил требуется срезать 2—3 ствола молодой липки. Луб лучше всего заготавливать весной, когда тронется сок, и можно до середины лета. Нарезать полосы (циновать) можно сразу, придя из леса или спустя долгое время, но тогда луб придется замочить. На одну бахилу требуется шесть лык шириной 12 мм и длиной 1,5—2 м. * По Далю, бахилы имеют два значения: 1 — это обувь из кожи; 2 — лапти (Прим. ред.). Вот мы и подошли к инструменту, который понадобится для изготовления бахил. Нарезать ленты (лыки) лучше всего на специальном приспособлении, изображенном на рис. 1. Приспособление струбцинами крепят к углу стола. Луб протягивают по направляющей приспособления и с помощью двух специальных ножей (рис. 2), закрепленных в держателе (рис. 3), нарезают (цинуют) полосы шириной 12 мм. После этого все нацинованное надо промять на мялке (рис. 4). Мялку лучше всего изготовить из металла, аккуратно запилив радиусные кромки. Продернутые через мялку полосы становятся более мягкими. Лыко (невидимо глазу), слегка расслаивается. Легче будет снимать паздиру — верхний коричневый слой, как бы слегка подстрогав его, так лыко выравнивают по толщине. Лыко готово. Для плетения нам еще понадобится колодка (рис. 5) и кочедык (рис. 6). Колодку лучше всего изготовить из дерева по размеру ноги, а кочедык выточить из металлического десятимиллиметрового прутка, отфрезовав его в соответствии с рис. 6. Лезвие кочедыка желательно закалить до HRC 40...42 единицы. Кстати, находки кочедыков в неолитических стоянках свидетельствуют об очень древнем происхождении инструмента. А это говорит, что и в то время (5— 6 тыс. лет до н.э.) наши предки с удовольствием носили лапти. Ну вот все у нас готово и, уяснив простую вещь, что «мы тоже не лыком шиты», приступаем к изготовлению изделия под названием «бахила». Для начала берем 4 лыка и переплетаем их между собой на середине длины в соответствии с рис. 7. После этого все верхние концы лыка сгоняем вниз в соответствии с рис. 8 и 9. Далее берем поочередно лыко слева, лыко справа и переплетаем их со всеми лежащими на пути. Замечаем закономерность плетения: одно лыко, скажем левое, всегда вначале новой строчки ложится сверху, а другое прихЬ- дит из-под низа. Укладывать лыко к лыку желательно как можно плотнее. Вот и стелька готова (рис. 10). Справа и слева у нас осталось по четыре лыка. Ставим колодку. Рис. 1. Приспособление для нарезки лык: 1 — держатель; 2 — нож; 3 — направляющая; 4 — упор Мыс стельки должен быть чуточку (на пол-лыка) длиннее колодки. Находим лыко на самом краю посредине пятки и продеваем под него узкое лычко, привязав стельку за шуруп или гвоздик, забитый над задником в колодке. Начинаем оформлять носок. Для этого берем лыки средние, два справа и два слева, и переплетаем их между собой, как показано на рис. 11 и 12. Как только поверх носика колодки переплетутся все восемь лык, их нужно равномерно затянуть, чтобы все получившиеся клеточки плотно прижались к колодке (рис. 12). Затем нужно собрать все лыки позади пятки и взять их в горсть. Контур бахилы уже обозначился! Отделяем верхние лыки по-од- ному слева и справа и проплетаем их с помощью кочедыка вторым слоем в сторону пятки. Но прежде чем пустить в ход коче- дык, следует найти начало той дорожки, которая приведет это лыко точно на середину пяточной кромки, где оно встретится с другим лыком, которое придет с противоположной стороны. Следом проплетают остальные лыки слева и справа. Далее приступают к заплетке задника (рис. 13). Следует заметить, что к нему пришли все восемь лык. Тут, как и при заплетке носка, берут средние четыре лыка и переплетают между собой. За ними переплетают все остальные (рис. 14). Задник сплетен. Теми же лыками плетут бока бахилы. Рис. 7. Заплетка стельки в 4 лыка Рис. 8. Заплетка стельки. Начало сгона верхних лык Рис. 9. Заплетка стельки. Продолжение сгона лык Берут крайнее верхнее лыко, разворачивают под углом 90 градусов, переплетают между остальными тремя и с помощью кочедыка проплетают по стельке. Так же переплетают второе лыко, но уже между двумя оставшимися. Оно уходит на стельку рядом с первым. Далее третье лыко переплетают с четвертым и еще с натянутыми от носка пс бокам лыками и заводят на стельку. Последнее лыко переплетают уже не со свободными, а с натянутыми от носке к пятке. Так, перебрав все лыки на одной стороне, переходят на другую, где все переплетается аналогично. Носок и задник сплетены. Но еще на боках остаются не переплетенными натянутые наискосок лыки. Чтобы закрыть этот «недоплет», надо бы проплести еще по три-четыре лыка; нужные лыки сами пришли на место и «просятся» в строки. Когда проплетете все концы от края до края, разберитесь, какое лыко куца стремится. В первую очередь пустите в дело те концы, которые «просятся» на незаплетен- ные бока. А из них раньше дайте дорогу тем, что нацелены на носок. Пропустите их туда по-одному или по два, не более. Проплетайте их между собой над стопой ноги, сгибая под прямым углом, гоните вниз. Остатки концов сами выйдут на носок. Их нужно всего четыре, два с одной и два с другой. Выведенные на носок концы сгибают и разворачивают вправо и влево так, чтобы получилась одна линия. Пятку укрепляют вторым наплетом до определенного места с поворотом вправо или влево (рис. 15). Если во время плетения лыки преждевременно кончаются по длине, то их мож- Рис. 10. Проплетка стельки Рис. 11. Начало и продолжение заплетки носка Рис. 12. Затяжка носка на колодке: 1 — колодка; 2 — стелька; 3 — веревка; 4 — шуруп Рис. 13. Начало заплетки задника но наставить. Это делается таким образом: отступают два-три шажка от того места, где кончается короткое лыко, продевают новое так, чтобы кончик нового лыка прятался под клеткой. Кончик короткого лыка отрезают. Новое его прикроет. Наращивание коротковатых лык при этом будет совершенно незаметным. Итак, бахила готова. Сплетя уже более уверенно вторую, вы получите отличную обувь. Вклеив матерчатую прокладку внутрь бахил, можно предложить их пришедшим друзьям в качестве домашних тапочек. Удобно и оригинально. Рис. 14. Продолжение плетения задника Рис. 15. Окончательное плетение носка и задника С. И. Сауткин. Сделай сам 4/1999 Что старенького Fri, 12 Sep 2014 16:01:31 +0400 До середины XIX века лапти служили основным видом обуви крестьянского населения Восточной Европы. Различные виды лаптей были распространены у западных и восточных славян, у народов Прибалтики. В наше время можно слышать: «Это вам не лапти плести» или «Эх лапоть!». Глядя на некрасивую обувь, говорят: «Вот это бахилы!». А легко ли на самом деле плести самому лапти? Так ли некрасивы бахилы? Кстати, бахилы надевали раньше только по праздникам, и они были любимой обувью народов Поволжья*. Что же нужно, чтобы изготовить, например, изящные бахилы? Понятно, что понадобятся инструмент и материал. В качестве материала наши предки использовали липовое лыко. Его нарезали на полосы шириной приблизительно 12 мм из луба молодой липы, имеющей диаметр 40—60 мм. На пару бахил требуется срезать 2—3 ствола молодой липки. Луб лучше всего заготавливать весной, когда тронется сок, и можно до середины лета. Нарезать полосы (циновать) можно сразу, придя из леса или спустя долгое время, но тогда луб придется замочить. На одну бахилу требуется шесть лык шириной 12 мм и длиной 1,5—2 м. * По Далю, бахилы имеют два значения: 1 — это обувь из кожи; 2 — лапти (Прим. ред.). Вот мы и подошли к инструменту, который понадобится для изготовления бахил. Нарезать ленты (лыки) лучше всего на специальном приспособлении, изображенном на рис. 1. Приспособление струбцинами крепят к углу стола. Луб протягивают по направляющей приспособления и с помощью двух специальных ножей (рис. 2), закрепленных в держателе (рис. 3), нарезают (цинуют) полосы шириной 12 мм. После этого все нацинованное надо промять на мялке (рис. 4). Мялку лучше всего изготовить из металла, аккуратно запилив радиусные кромки. Продернутые через мялку полосы становятся более мягкими. Лыко (невидимо глазу), слегка расслаивается. Легче будет снимать паздиру — верхний коричневый слой, как бы слегка подстрогав его, так лыко выравнивают по толщине. Лыко готово. Для плетения нам еще понадобится колодка (рис. 5) и кочедык (рис. 6). Колодку лучше всего изготовить из дерева по размеру ноги, а кочедык выточить из металлического десятимиллиметрового прутка, отфрезовав его в соответствии с рис. 6. Лезвие кочедыка желательно закалить до HRC 40...42 единицы. Кстати, находки кочедыков в неолитических стоянках свидетельствуют об очень древнем происхождении инструмента. А это говорит, что и в то время (5— 6 тыс. лет до н.э.) наши предки с удовольствием носили лапти. Ну вот все у нас готово и, уяснив простую вещь, что «мы тоже не лыком шиты», приступаем к изготовлению изделия под названием «бахила». Для начала берем 4 лыка и переплетаем их между собой на середине длины в соответствии с рис. 7. После этого все верхние концы лыка сгоняем вниз в соответствии с рис. 8 и 9. Далее берем поочередно лыко слева, лыко справа и переплетаем их со всеми лежащими на пути. Замечаем закономерность плетения: одно лыко, скажем левое, всегда вначале новой строчки ложится сверху, а другое прихЬ- дит из-под низа. Укладывать лыко к лыку желательно как можно плотнее. Вот и стелька готова (рис. 10). Справа и слева у нас осталось по четыре лыка. Ставим колодку. Рис. 1. Приспособление для нарезки лык: 1 — держатель; 2 — нож; 3 — направляющая; 4 — упор Мыс стельки должен быть чуточку (на пол-лыка) длиннее колодки. Находим лыко на самом краю посредине пятки и продеваем под него узкое лычко, привязав стельку за шуруп или гвоздик, забитый над задником в колодке. Начинаем оформлять носок. Для этого берем лыки средние, два справа и два слева, и переплетаем их между собой, как показано на рис. 11 и 12. Как только поверх носика колодки переплетутся все восемь лык, их нужно равномерно затянуть, чтобы все получившиеся клеточки плотно прижались к колодке (рис. 12). Затем нужно собрать все лыки позади пятки и взять их в горсть. Контур бахилы уже обозначился! Отделяем верхние лыки по-од- ному слева и справа и проплетаем их с помощью кочедыка вторым слоем в сторону пятки. Но прежде чем пустить в ход коче- дык, следует найти начало той дорожки, которая приведет это лыко точно на середину пяточной кромки, где оно встретится с другим лыком, которое придет с противоположной стороны. Следом проплетают остальные лыки слева и справа. Далее приступают к заплетке задника (рис. 13). Следует заметить, что к нему пришли все восемь лык. Тут, как и при заплетке носка, берут средние четыре лыка и переплетают между собой. За ними переплетают все остальные (рис. 14). Задник сплетен. Теми же лыками плетут бока бахилы. Рис. 7. Заплетка стельки в 4 лыка Рис. 8. Заплетка стельки. Начало сгона верхних лык Рис. 9. Заплетка стельки. Продолжение сгона лык Берут крайнее верхнее лыко, разворачивают под углом 90 градусов, переплетают между остальными тремя и с помощью кочедыка проплетают по стельке. Так же переплетают второе лыко, но уже между двумя оставшимися. Оно уходит на стельку рядом с первым. Далее третье лыко переплетают с четвертым и еще с натянутыми от носка пс бокам лыками и заводят на стельку. Последнее лыко переплетают уже не со свободными, а с натянутыми от носке к пятке. Так, перебрав все лыки на одной стороне, переходят на другую, где все переплетается аналогично. Носок и задник сплетены. Но еще на боках остаются не переплетенными натянутые наискосок лыки. Чтобы закрыть этот «недоплет», надо бы проплести еще по три-четыре лыка; нужные лыки сами пришли на место и «просятся» в строки. Когда проплетете все концы от края до края, разберитесь, какое лыко куца стремится. В первую очередь пустите в дело те концы, которые «просятся» на незаплетен- ные бока. А из них раньше дайте дорогу тем, что нацелены на носок. Пропустите их туда по-одному или по два, не более. Проплетайте их между собой над стопой ноги, сгибая под прямым углом, гоните вниз. Остатки концов сами выйдут на носок. Их нужно всего четыре, два с одной и два с другой. Выведенные на носок концы сгибают и разворачивают вправо и влево так, чтобы получилась одна линия. Пятку укрепляют вторым наплетом до определенного места с поворотом вправо или влево (рис. 15). Если во время плетения лыки преждевременно кончаются по длине, то их мож- Рис. 10. Проплетка стельки Рис. 11. Начало и продолжение заплетки носка Рис. 12. Затяжка носка на колодке: 1 — колодка; 2 — стелька; 3 — веревка; 4 — шуруп Рис. 13. Начало заплетки задника но наставить. Это делается таким образом: отступают два-три шажка от того места, где кончается короткое лыко, продевают новое так, чтобы кончик нового лыка прятался под клеткой. Кончик короткого лыка отрезают. Новое его прикроет. Наращивание коротковатых лык при этом будет совершенно незаметным. Итак, бахила готова. Сплетя уже более уверенно вторую, вы получите отличную обувь. Вклеив матерчатую прокладку внутрь бахил, можно предложить их пришедшим друзьям в качестве домашних тапочек. Удобно и оригинально. Рис. 14. Продолжение плетения задника Рис. 15. Окончательное плетение носка и задника С. И. Сауткин. Сделай сам 4/1999